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至大三年（延庆三年，1310）一同入元，直上天目山，共同师事并嗣法于明本禅师。 宗巳，日本常陆（茨城县）人，号复庵。幼年时出家，三十一岁时乘船入元，于明本门下深受器重。明本令他参赵州和尚狗子无佛性...
纪华传
|佛学论文|因明|五明|
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有。所谓因缘施设，乃是吾人之颠倒戏论，即于离言之空性，分别有有、无、一、异、断、常等，从而于无相中有种种假相现起，由此忆想分别，隐覆真见、不悟如来清净佛性，有贪、瞋、痴、慢等生，随缚世间受诸种苦[28...
吴学国
|佛学论文|因明|五明|
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如何地多重甚至多元，道佛世界观中仍有将整体存在界作为一个整体而来探究这个整体的本体论总原理的问题意识，因此以本体论探讨中国哲学体系中的最高概念范畴诸如道天性理佛性等概念或为较准确的论理进程。 从牟...而言如何需有不在佛性境界之外之存在？此岂非一矛盾命题。此华严一境界哲学之言说而天台一功夫哲学之言说而牟先生皆平面地都以之为存有论之言说，一在天台之功夫摄受之念具之境中论理存在一在华严佛境之性起展布中...
杜保瑞
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、中 之「非一二三而一二三」之不縰不横之关系来明实相；(注30)于十二 因缘境中，以「即事显理」方式说明十二因缘即是三因佛性是三德； (注31)于四谛境中，以「即事而中」显无作四谛；(注32)于...
陈英善
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贞观翻经 ﹐被征证义。宏福寺立﹐又召居之﹐其摄论﹑中边﹑ 唯识﹑思尘﹑佛性无性论﹐并具出章疏﹐在世流布。 以贞观十六年六月十三日卒﹐春秋七十有五。 释法常﹐俗姓张﹐河北郡人﹐年十九﹐投昙延法 ...
刘汝霖
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离因，多在一中，不离一。又称之为「差别因果周」。 因之，菩萨要救度众生，众生虽不同，但多在一中，就此说来，心、佛、众生三无差别。都是 平等的存在同一因中，同一理中，同一佛性中。因此，菩萨看一切众生...，众生虽不同，但多在一中，就此说来，心、佛、众生三无差别。都是 平等的存在同一因中，同一理中，同一佛性中。因此，菩萨看一切众生都是平等的，又称之为 「平等因果周」。 有了平等的心，才能以平等对待...
李志夫
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喜玛拉雅群峰。朝圣香烟缭绕，经声佛号交响，伴随着他手中檀香木佛珠的急速捻动，压抑不住情思涌起，荡气回肠的吟咏常常情不自禁地脱口而出。有道是“诗言志”，他的诗歌，是他的心声的表白，也是他慈悲佛性密意的...
金易明
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道生法师即因主张一切众生悉有佛性，而被逐出僧团，直到《涅槃经》传译于中原，才承认其见解的正确；这一例子在汉传佛教界耳熟能详。试想，只要我们不拘泥于经典，从佛陀的“一切众生平等”的基本立场出发，即可印证...
金易明
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好处。他说，如何长寿？饭吃得下就是营养。白天多喝白开水，可以排体内毒气。一切众生是我父，一切众生是我母，一切众生都有佛性，一切众生都是未来诸佛、过去父母。吃荤实为吃自己、吃荤实为吃父母!吃素蛋白质多、...
佚名
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四圣谛
第六节 佛性
第七节 业力
第八节 转世再生
第九节 轮回与涅槃
第十节 见与道
第二章 道
第一节 道的选择
第二节 出离与虔诚
第三节 善知识
第四节 心的训练
第...东西能多少带来一些快乐。避免制造头痛的第一步，就是不要再用头去撞墙——这就是“出离”；在那之后，有许多药方帮你除去剩下的头痛。后面各章会讨论药方的细节。
第六节 佛性
虽然我们谈过人类基本的善良本性...
佚名
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